新加坡证道学学会中文网站

“关于证道学”栏目 （2025年新版文字）

证道学学会

THE THEOSOPHICAL SOCIETY

创建于1875年

THE THEOSOPHICAL SOCIETY
关于证道学学会

证道学学会 (The Theosophical Society), 又名神智学学会，是一个非宗教性，非经济性，非政治性的国际组织。它由出生于当时俄国（今乌克兰）的H.P.布拉瓦茨基夫人（Madame H. P. Blavatsky）和来自美国的奥尔科特上校（ Col. H. S. Olcott）和其它一些人士在1875年于纽约联合创立。1879年，学会的国际总部迁至印度孟买，随后于1882年迁至当时马德拉斯（今金奈，Chennai）的阿迪亚（Adyar）。如今，这个国际组织的会员已遍布全球70多个国家。

THE THREE OBJECTS OF THE THEOSOPHICAL SOCIETY
证道学学会的三大宗旨：

  1. 建立一个不分种族、信仰、性别、阶级或肤色的人类大同世界的核心。

  2. 鼓励研究对照各种宗教、哲学及科学。

  3. 探究自然界尚未被解释的规律以及人类内在的潜能。

THE MISSION OF THE THEOSOPHICAL SOCIETY
证道学学会的使命：

通过对永恒智慧，灵性自我转化，生命一体性的不断深化的理解和实践来服务人类。

THE MEMBERS OF THE THEOSOPHICAL SOCIETY
证道学学会的会员：

证道学学会由来自世界各个宗教或无宗教信仰的学习者组成。他们无论其宗教信仰如何，因认同学会的宗旨而聚集在一起，致力于消除宗教间的对立，团结所有怀有善意的人；他们共同研究宗教中的真理，并愿意与他人分享研究研究结果。将他们结合在一起的不是对某种共同信仰的认同，而是对真理的共同追求和向往。他们相信，真理应当通过学习、思考、纯净的生活和对崇高理想的追求来获得，真理是需要努力追寻的目标，而不是由权威强加的教条。他们认为信仰应当源于个人的研究或直觉，而不是源于前辈和祖先；信仰应当建立在知识的基础上，而不是在断言之上。他们对所有人都持包容态度，即使是对那些不包容他人的人也一样。这种包容不是他们施与的恩惠，而是他们应尽的责任；他们致力于消除无知，而不是惩罚无知。他们将每个宗教都视为神圣智慧的体现，倾向于研究它而非谴责它，注重实践而非传教。和平是他们的座右铭，真理是他们的目标。

一直以来，较为人惯用和所知的“Theosophy” 的中文翻译 是‘神智学’，因为这是英文Theosophy 的直译，即‘神圣的智慧’。然而，几乎没人知道，早在二十世纪初期，即民国时代的中国就已经有这个学会。当时的会长伍廷芳先生已经将 Theosophy 译为‘证道学’。 伍廷芳先生是谁呢？他是清末民初的风云人物，是律师、外交家及政治家，曾到过世界许多国家，而且是孙中山的得力助手。在中文维基百科全书里可以找到他的生平：http://zh.wikipedia.org/wiki/伍廷芳 ，您也可以参阅伍廷芳的作品。 伍廷芳曾大力在中国推广证道学，把 Theosophical Society 翻译为‘道德通神会’、‘明道会’最后‘证道会’。他写了几本有关‘证道学’的书籍如《明道会要旨》、《灵学日记》、《鬼友夜谈录》及《证道学说》等，网上都可以找到这些作品。伍廷芳可以说是当时唯一深悉“证道学”的中国人，如果不是他的逝世和后来的战乱和其它综合因素， ‘证道学’肯定会在两岸三地为许多人所认识，‘证道学学会’也会有许多的会员。 至于伍廷芳为何最后选择‘证道学’？我们可以参阅他自己的解释，请点击这里。

我们的翻译组也是在2012年才发现他这篇短文，经过深入的探讨和研究，并依据本会对这门神圣高尚的智慧的认识，我们认为‘证道学’的确是英文 Theosophy 的最佳中文翻译。我们也将‘证道学’理解为‘求证天道、人道与天人关系的知识’。至于所有先前已经翻译过的文献，我们将暂时不加以修改，保留‘神智学’这个翻译。

**学会郑重宣布：虽然学会改名为“证道学学会”，但任何其它组织不能使用“神智学学会”的名称，因为这是同一组织（Theosophical Society）的不同译法。

THEOSOPHY证道学阐释

证道学是一个包含了所有宗教基本真理的体系，这些真理不应被任何单一团体据为己有。它提供了一种让生命变得可以理解的哲学体系，展示了指导生命进化的正义与慈爱原则。它给与死亡其应有的位置，将其视为无尽生命旅程中反复出现的事件，是通往更丰富、更光明存在的门户。它重新恢复了灵性科学在世界上的地位，教导人们认识到灵性才是自己的本性，而心智和身体不过是灵性的工具。它通过揭示宗教经典和教义中的深层含义来阐明它们，使其不仅能在直觉层面上得到证实，也能经得起理性的检验。

证道学学会的会员致力于研究这些真理，而证道人（Theosophist）则努力在生活中实践这些真理。学会欢迎所有愿意学习、具有包容心、追求崇高理想并能持之以恒的人加入，而能否成为真正的证道人，则取决于会员自身的努力。

 

证道学学会如今已遍布世界各个文明国家，来自不同宗教的信仰者在加入学会时无需放弃其原有信仰的特殊教条、教义和信念；无宗教信仰者也不必皈依任何宗教。因此，我们需要特别强调：任何教义或观点，无论是由谁提出或持有，都不能约束任何学会会员，会员有完全的自由去接受或拒绝任何观点。成为会员的唯一条件就是认同学会的三大宗旨。从布拉瓦茨基以来的任何导师或作者都无权将其教导或观点强加给会员。每位会员都享有平等的权利，可以追随自己选择的任何导师或思想流派，但无权强迫他人接受自己的选择。任何人都不会因为持有某种观点或属于某个思想流派而丧失参选或投票的资格。观点或信仰既不能带来特权，也不会导致惩罚。总理事会的成员恳切地希望证道学学会的每位会员都能维护、捍卫并践行这些学会的基本原则，同时在保持礼貌和尊重他人的前提下，勇敢地行使自己的思想自由和表达自由的权利。

证道学学会虽然愿意与那些宗旨和活动相近的团体合作，但必须始终保持其组织的完全独立性。学会不承诺任何自己宗旨之外的事，并致力于在最广泛和最包容的基础上自立开展工作，通过追求这些宗旨和隐含在”证道学学会”（神智学）名称中的神圣智慧，朝着自己既定的方向前进。

鉴于人类世界大同和神圣智慧是无法界定及无限的概念，且学会的每位会员都享有完全的思想和行动自由，因此学会避免与任何其他组织建立从属关系或认同关系，来维护自身独特的特性。

我们许多会员选择加入是因为我们希望为这个具有崇高利他主义目标的伟大组织贡献一份力量 – 这是一种的深刻的、真实的、延伸性的利他主义。学会的存在不是为了自我熏陶，更不是为了我们的娱乐或自我标榜；它存在的目的是让我们每个人都能贡献自己的力量，分享自己的光明，以各自的方式使这个世界变得更美好；这种美好不仅体现在物质层面，更要创造一个更具灵性的氛围，一个更加纯净、更具生命力的环境，让一切美好和精致的事物都能在其中成长。如果您想加入学会，请点击此链接。

学会按国家设立分会，这些分会进一步组织成联合会和地方分支机构或会所。所有的会员组织，无论是地方性还是全国性的，都享有较大程度的自主权，可以制定自己的规章制度，选举自己的负责人，自主筹集资金，并根据自己对学会宗旨的理解开展工作。

 

人们不时会听到或读到海伦娜·彼得罗夫娜·布拉瓦茨基(H.P. Blavatsky，简称HPB）。这位女士是证道学学会的创始人之一。她是一个不寻常并且对西方世界的思想有相当大冲击力的女人，因此人们对她的猜测往往超过了公布的信息和对她的理解。她有超感知觉 (ESP) ，这种能力的特殊性质，使得她得忍受公众的嘲笑和诋毁。同时她那豪爽和坦率的性格以及她无所畏惧的对虚伪和偏见的攻击，使她成为一个备受争议的人物。同时，她对形而上学深入的认识为她赢来了好的名声，她为这门知识存在的证据留下了极其丰富的文学作品和论证。自她1891年去世以来，这些作品大大的影响了世界各地拥有探究精神的人的思想。 通过她大量的的著作，HPB留给读者她在世界哲学和宗教、远东智慧、符号学(Symbology)、形而上学，奥义学 (Occultism) 和心灵学 (Psychism) 等方面的浩瀚如海的知识，以及这些知识在生活里的实际应用。她是一位多产的作家，各种主题的文章和评论，经她的笔不断发表在在报纸和杂志上。她的知识大部分是来自早年就与她接触的东方老师。 HPB最伟大的著作是《秘密教义》(The Secret Doctrine)。这本书是在1888年以两大卷面世，第一卷是《宇宙起源论》 (Cosmogenesis),是关于研究宇宙的起源和发展，第二卷是《人类起源论》 (Anthropogenesis)，是关于研究人类的起源和发展。她明确表示，《秘密教义》不是一本‘启示’，而是收集了有如碎片般散落在数千卷体现了伟大的亚洲宗教和欧洲前基督教宗教的经文里的知识。此外，她没有建议任何的教条，她要求读者从一般的经验和理性的角度来研究这些看法和信息。